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以象征解行并重的大迦叶、阿难尊者侍立在佛陀左右；或供奉华严三圣｜｜毗卢遮那佛、文殊菩萨、普贤菩萨等。
上堂
指上法堂说法。古时长老住持可随时上堂，后来则有定期及临时上堂之别。
上供
指以鲜花、水果等...
佚名
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十分艰难的环境下对西北、四川等地的古代雕塑遗存进行了更深入的调查研究。其中比较重要的有1940-1944年以王子云为团长的教育部西北艺术文物考察团对陕西汉唐陵墓、龙门石窟、敦煌莫高窟、河西走廊文殊山、...
李松
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乙、人物画僧
元代有几位专攻佛教人物的画僧，虽在国内名气不大，但其作品却因禅趣洋溢而在日本颇受欢迎，如善绘弥勒佛的谕法师，善绘文殊菩萨的雪涧，和善绘罗汉的道明，皆名播扶桑。《日本现存支那名画目录...
思嘉
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，曹溪学者是指南宗禅师，由此可知，他与南宗禅师交往的频繁密切。
王维非常推崇佛教史上的维摩诘居士，尤其《维摩诘经》的“净名杜口，文殊绝名”的“不二法门”，对禅宗影响很大。所以王维推崇禅宗与推崇...
不详
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文殊谦，世尊奖，菩萨声闻小为长”之语，天宝三年（744）建《兴文塔铭》亦曰“东西南北总铜山，万万千千弥亿千。钱坊日铸百万算，功匠千人若神仙。天宝三载置此塔，不朽不坏与天连”[27]。
倒是于凌波所...
不详
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三、释文
释文是文献整理研究的首要工作，学界对敦煌本《维摩经》注疏的释文研究，首推罗振玉。罗氏《敦煌零拾》释录了三种“佛曲”，其中第二种卷末题“文殊问疾第一卷”，学界定为《维摩诘经讲经文》。...
曾晓红
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文殊师利则曰：如我意者，于一切法无言无说，无示无识，离诸问答，是为入不二法门。于是文殊师利问维摩诘：我等各自说已，仁者当说，何等是菩萨入不二法门？时维摩诘默然无言。文殊师利叹曰：善哉！乃至无有文字语言，...
佚名
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佛名即得见佛，如《文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经》提到了“速得无上正等正觉”的“一行三昧”，其修法是：“善男子善女人欲入一行三昧，应处空闲，舍诸乱意，不取相貌，系心一佛，专称名字。随佛方所，端身正向，能...
温金柯
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默而识之乎 」王曰:「既无文殊,谁能见赏 」
於《高僧传》中,只述及支公著作〈即色论〉,却未引述此条资料.或因此条资料显示出王中郎之不服支公的〈即色论〉,故慧皎略而不谈,只述及支公对当时佛学的贡献...
洪嘉琳
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现存主要建筑有山门、天王殿、祖师殿、菩萨殿、大雄宝殿、药师殿、法堂、方丈室、禅堂、念佛堂等。
大雄宝殿，面阔五间，内供释迦牟尼佛及文殊、普贤菩萨像。后面是地藏菩萨，两侧为泥塑二十四诸天。二十四...
不详
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